Bidspirit auction | חד קדוש בדרא. אגרת לרא”י

חד קדוש בדרא. אגרת לרא”י החכמים שתפוצות המערב מאת מרנן רבנו שמואל אלבאז וגדולי מרוקו – היסטורי! - חד קדוש בדרא. אגרת לרא”י החכמים שתפוצות המערב מאת מרנן רבנו שמואל אלבאז וגדולי מרוקו – היסטורי! פולמוס רבנות העיר צפרו – אגרת חריפה מאת מרנן רבנו שמואל אלבאז וגדולי מרוקו – היסטורי! ראה תוכן האגרת הנפלא המצורף פה . מכתב הגאון האדיר רבנו שמואל אלבאז אל חכמי צפרו הפותח ''ראשי אלפי ישראל המה החכמים השלמים שבתפוצות המערב יש”ץ''. בו מפרט בארוכה את השתלשלות הרבנים לבית משפת בן חמו, והנהגתם ורבנות בעיר צפרו, וכותב בחריפות על מי שבא להשיג גבולם ברבנות העיר, ואף ניסה להטעות את רבי שמואל אלבאז עצמו וחברי בית דינו ד'פאס.  ..הגד הוגד לנו שנשלחה מצפרו יע”א לפני חכמי המערב שאלה מזויפת מבעל דבר שעשה עצמו כשואל על ראובן ושמעון דעלמא כאילו אין הדברים מגיעין אליו. ומיוסדת ע”י עדי שקר חדשים מקרוב באו... ..ומבקשים לעקור כבודם של קדושים .. כאשר כל זה פשוט וברור לנו ממכיריו ויודעיו ממה שעין ראתה ואוזן שומעת שהראשון אדם הגדול סבא דמשפטים כמוהה”ר משה בן חמו ז”ל איהו מארי' דאתרא שכל ימיו שמש בכהונה גדולה ושררה רבה שם בצפרו יע”א .... רק בדרך כבוד שהי' חולק מכבודו לאשר ישר בעיני אלהים... ואחריו לו קם כמוהו בנו החכם השלם הדיין ומצוין כהה”ר ישועה ז”ל מלא את מקומו והחזיק במעוזו נשא עול צבור וכל מילי ונהג שררה בב”ה הנז' כל ימיו... ומיד פסקנו לו מה שהורנו מן השמים לא מאומד ולא משמוע' אלא מה שבעינינו ראינו ומה שנודע לנו ידיעה נאמנה... ולית דמשגח כי אין אלהים שופטים בארץ ואין איש שם על לב מאנו לשוב מאנו קחת מוסר לקבל עליהם את הדין ולא זזו עד גנבו דעת קצת מחכמי ישראל ע”י עדי שקר שהעידו לשנות את הידוע לנו ונתנו חרב בידם להרגו ופעלו ועשו מה שאין האזן יכולה לשמוע ואין הדעת יכול לסבול... ומזה נמשך להם מה שבקשו ורצו לעקור ג”כ כבודו של החה”ש... ועיני כת”ר יחזו יבחנו לבחור בטוב להחזיר עטרה ליושנה ושבו בנים לגבולם ולא תסוב ... באותה הנאה לבניהם אחריהם וגם הם יקחו חלקם (מההתחלה ע”כ עמוד מלא וחצי הכל בכתי”ק הרשב”א)   כאשר בתחלה וכן המנהג פשוט נאם החותמי' בסיון ש' התק”ט ליצירה בפאס יע”א   (השורה הזאת האחרונה בכתי”ק היעב”ץ):   י עקב אבן צור     שמואל אלבאז [והוסיפו בשנית לחזק פסק הדין בדברי הלכה וחתמו בשנית.] (מכאן כתי”ק היעב”ץ)   והנה לשון הרמב”ם ה' הלכים פ”א דין ז' מבואר שכיון שזכה אדם באיזו שררה זכה לו ולזרעו עד סוף כל הדורות ומה שטענו שהן אמת שהרב הזקן מהר”מ בן חמו היה... אבל בנו החה”ש דו”מ כמה”ר ישועה לא היה ... וכבר פסקה שררתו תפח רוחן האומרי' כן דלדעתם לכשיבא מלך המשיח אין להם חלק שהרי דוד המלך וכל זרעו אתו כבר פסקה שררתם זה כמה דורות ונמצא האומרי' כן אין להם חלק בדוד ולא נחלה בבן ישי   אבל אנחנו לו אני מצפים ולישועתו אנו מחכים ובכל יום אנו מתפללי' את צמח דוד עבדך וכו' ובברכת המזון אנו אומרי' ומלכות בית דוד משיחך תחזירנה למקומה באופן דלקושטא דמילתא לא היה הפסק כלל   ואפילו אלו היה במציאות שעברו איזה דורו' שלא היו ראויים לשררת אביהם הזקן מהר”מ הנז' ומחמת כך נפסקה השררה בפועל ח”ו ח”ו אפילו הכי כחו וכח כחו חוזר וניעור לזרעו עד עולם ויאמרו מכח אבוה דאבוה דאבא קאתינא ואל אחוזת אבותיהם ישיבו ואם לא בא היא בא בנו או בן בנו ובן לעולם .... ביארנו של אירע הפסק כלל אלא שהחכם ה”ר ישועה דרך חסידות היה מכבד את ת”ח ומעמידם אי נמי מפני הקהל שהיו רוצי' למהר בתפלה כאלו לכך כוון עזרא הסופר שתקן בנוסח התפלה ותפלתם מהרה תקבל ברצון ולפיכך היה מוחל על כבודו ומעמיד איש אחר איש מהיר במלאכתו ..... רחמנא ליצלן מהאי דעתא נאם החו”ת סיון תק”ט בחדש שניתנה בו תורה ש' לא יומתו אבו”ת על בנים לפרט האלף הו' (והכי דרשינן לה לא יומתו אבות ולא יתבטל כחם ולא יקראו מתי' מאי טעמא על בנים כסבא שיש להם בנים שיכולי' לעמוד לשרת בקדש במקומותם ותפאת בני' אבותם) ושלום שנית   (מהתחלת והנה לשון הרמב”ם ע”כ הכל בכתי”ק     היעב”ץ): יעקב אבן צור         שמואל אלבאז [ועליהם נוספו בארוכה     דברי רבנו יעקב בן יוסף מלכא.] ערבים עלי דברי דודים פי חכמי' חן וכבוד דין ומשפט יתמוכו מפיהם לפידי כידודי אש דת יהלוכו בקנאה את קנאת ה' וחגרו בעוז מתניהם להציל את הכבשה שה רזה מיד שוסיה ועושקיה ועשו מאמצי כחם להחזיר עטרת תפארת כבוד חכמי' ינחלו ליושנה והתורה ...