בסייעתא דשמיא
תנאי הבית מכירה
1הקונה מקבל על עצמו להתנהג עם החפץ הנמכר (גם אחר הקניה) בצורה הראויה לחפץ קדוש.
2יש לפעמים אצלינו אפשרות לקנות לפני המכירה על זה יצטרך הקונה לשלם לפני זמן המכירה.
3זכור על כל הצעה יתווסף 26% דמי עמלה.
4 על הקונה לשלם על החפץ תוך שבוע מהמכירה.
5 אם הקונה לא ישלם עד חודש ימים יכול הבית המכירה לבטל המכירה בלי לבטל התחייבות המציע על דמי עמלה ולמכור הפריט לכל מי שירצו. ויחויב לשלם דמי העמלה כנ"ל כאשר החפץ עצמו נשאר בבית המכירה. באם בית המכירה ירצה למכרו לו עוד הפעם יצטרך לשלם שוב דמי עמלה מחדש.
6 אם לא שחרר הזוכה את הפריט אחר ששילם. אחר 15 יום. או שיבחר לשלם לבית המכירה על משלוח באחריות הזוכה, או שאין לנו עוד אחריות על זה ומוותר על כל טענה ותביעה כלפינו בכל אופן שהוא.
משלוח במחיר קבוע: על כרך של ספר 30$ ועל כל כרך נוסף עוד 10$ [לא משנה גדלו וקטנו ואם המשלוח לבן עיר או לבן כרך] וכתב יד נידון ככרך.
7בית המכירות תמנה מנהל המכירה, מנהל המכירה יהא רשאי למנוע השתתפות מאנשים שאינו מעוניין בהשתתפותם, וגם להגיד מי זכה במכירה, ולהוציא פריט מהמכירה וגם לבטל מכירה של פריט כלשהו, ולהכניס פריטים ולשנות דברים, אחר הדפסת הקטלוג.
8 הצעה וויתר כל טענה לגבי מצב בהגשת בשימת הצעה וויתר המציע על שום טענה לגבי המצב וטיבו של החפץ, [בית המכירות עושה כמיטב יכולתו לתאר את מצבו של הפריט על הצד המדויק ביותר. כל המשתתף במכירה רשאי לבקש תצלומים נוספים ובירור מצב של הפריט לפני שיגיש הצעת מחיר. ולא תתקבל כל טענה על מצב של פריט לאחר הגשת הצעת מחיר, וכל המשתתף במכירה מוותר על כל טענה מסוג זה.]
9 אם יוכח לנו שטעינו במידע ובתיאור של הפריט נחזיר לקונה התשלום בהחזרת הפריט עד 30 יום מהמכירה.
10בכל ענין הנוסח העברי קובע.
11 המכירה מתנהל בדולר של ארה"ב. התשלום יתקבל במזומן, ובכרטיס אשראי, תשלום בכרטיס עולה עוד % 02.6 בית המכירות יש לו הזכות לא לשחרר הפריטים עד שיעבור התשלום בשלימות.
12 הקונה מתחייב לא לבטל הקניה אחר ההצעה ולא לבטל הכרטיס אשראי אחר הקניה באם יבוטל יקבל עליו הקונה קנס $500
13אם ח"ו יהיה דין ודברים ילכו הצדדים לדין תורה לבי"ד של יהודים חרדים. ויתנהגו כפי דעת תורתינו הק'.
|
פריט 28:
ארץ חפץ, - על הלכות תרומות ומעשרות לרבי משה נחמיה כהניו, ירושלים תרמ''ד – מהדורה ראשונה
עוד...
|
|
|
מחיר פתיחה:
$
120
עמלת בית המכירות: 26%
למידע נוסף
|
ארץ חפץ, - על הלכות תרומות ומעשרות לרבי משה נחמיה כהניו, ירושלים תרמ''ד – מהדורה ראשונה
ארץ חפץ, - על הלכות תרומות ומעשרות, לרבי משה נחמיה כהניו, ירושלים תרמ''ד – מהדורה ראשונה
ספר ארץ חפץ, על הלכות תרומות ומעשרות, עם נתיב ים, מאת רבי משה נחמיה ב"ר משולם פייבוש כהנוב. דפוס יואל משה סאלאמאן, ירושלים, תרמ"ד - מהדורה ראשונה,
ש' הלוי 442.
חותם בעלות 'אברהם בערגמן בעיה''ק ירושלם תובב''א.
עמוד מ', מצב דפי הספר טוב מאוד, ללא כריכה, קווים מעט מנותקים, עופרת בעמוד האחרון.
הגאון רבי משה נחמיה כהניו (תקע "ז -תרמ "ז , ) אב"ד ור"מ בחסלאוויץ. נולד בשנת תקע"ז לאביו רבימשולם פייבוש בעיר קאסטיוקוביץ', [ברוסיה הלבנה], בעודנו נער נתפרסם בשקידתו ובידיעותיו הרבות בתורה. אחרי מלאות לו י"ד שנה לקח אותו ר' אליהו מעשירי העיירה פאטראוויץ', לחתן לבתו, ובמלאות לו ט"ו שנה הוכנס לחופה ולפי התנאים היה צריך לשבת שנים אחדות סמוך על שלחן חותנו ולהמשיך בלימוד. אך הוא רצה ללמוד במקום תורה, מפי גדולי התורה. חודשים מעטים אחרי חתונתו בהסכמת אשתו הצדקנית, ובעזרתה, קיים 'הוי גולה למקום תורה' וברח בהחבא מבית חותנו ונסע לוילנא. לאחר חצי שנה בא הביתה לברית-המילה של בנו בכורו אברהם יעקב ו שוב חזר ללמוד בוילנא, במשך שנתיים וחצי המשיך רבנו לשקוד על תלמודו, ובפרט היה דולה ומשקה הרבה מתורתו של רבי חיים מוולוז'ין שנפטר כעשר שנים לפני בואו לוילנא, ובכתביו הוא מזכירו בשם מורי ורבי, ואז חזר מלא וגדוש תורה ומוסמך להוראה, ומיד נתמנה למורה-הוראה וסגן-הרב בעיירה של מושב חותנו, והוא אז בן י"ח. לאחר שנים אחדות נבחר לרב בעיר חסלביץ', שהייתה, מפורסמת כעיר מלאה חכמי תורה, וכיהן שם 16 שנים, בהן הקים גם ישיבה גדולה אליה נהרו תלמידים מכל רחבי רוסיה.
בשנת תרכ"ד עלה לארץ ישראל והשתקע בירושלים ונתמנה לראב"ד בבית דינו של רבי שמואל סלאנט. ובשנת ה'תרכ"ו נתבקש על ידי גדולי ירושלים ובראשם רבי שמואל סלנט לעמוד בראשות ישיבת 'עץ חיים' ועמד בראשה במשך כ-25 שנה עד לפטירתו ומאות מגדולי ירושלים נמנו על תלמידיו. בירושלים חיבר ספרים רבים ובהם את הספר "נתיבות השלום", הכולל חיבור על הלכות אבן העזר וחושן משפט על דרך הגאון בעל 'חיי אדם' ו'חכמת אדם' על אורח חיים ויורה דעה. נפטר בירושלים בח' בסיון תרמ"ז והובא למנוחות בהר הזיתים.
בנוסף חיבר עוד כעשרה ספרים, מהם "ארץ חפץ", "חוקות עולם" ו"שנת השבע''.
